filosofia

  • Il mito, visione della narrazione

    Tutto ciò che riguarda il mito in un racconto, a differenza del simbolo e dell’archetipo, ha a che fare con l’impostazione di fondo della narrazione. Vediamo in che modo. Mito. 1. Nelle religioni, narrazione sacra di avvenimenti cosmogonici, di imprese… Continue reading

    Il mito, visione della narrazione
  • L’archetipo e la narrazione.

    Il concetto di archetipo è stato variamente utilizzato nell’arco storico del pensiero occidentale. Partiamo ancora una volta dal vocabolario. Archetipo. 1. Nella filosofia di Platone, modello originario e ideale delle cose sensibili. 2. Nella terminologia psicologico-religiosa, ciascuno dei moduli ancestrali universali di… Continue reading

    L’archetipo e la narrazione.
  • Il simbolo, questo sconosciuto

    Nei miei ultimi articoli, ho fatto spesso riferimento a concetti quali quello di simbolo nella narrazione e archetipo dell’anima, dando forse per scontato il loro significato. In realtà, il concetto di simbolo (come quello di archetipo, ma anche di mito)… Continue reading

    Il simbolo, questo sconosciuto
  • Una parte per il tutto: il Poimandres, il primo trattato del Corpus Hermeticum

    Il primo trattato del Corpus Hermeticum prende titolo dal Nous, l’Intelletto supremo, il padre che è la divinità stessa, Pimandro, per l’appunto. Nel testo, egli si rivela al suo fedele, Ermete, caduto in una sorta di trance, durante la quale… Continue reading

    Una parte per il tutto: il Poimandres, il primo trattato del Corpus Hermeticum
  • Corpus Hermeticum, il caso dell’Asclepius.

    Ovvero, della fortuna di un libro nell’epoca della dimenticanza. L’Asclepius è caratterizzato da una storia separata rispetto a tutto il resto. Traduzione latina di un perduto originale greco, «parti del quale ci sono note da un papiro magico, da Lattanzio,… Continue reading

    Corpus Hermeticum, il caso dell’Asclepius.
  • Il Corpus Hermeticum: la storia

    La storia del Corpus Hermeticum inizia nell’epoca tardo-antica, in Egitto. L’Egitto, tuttavia, appare quasi unicamente come cornice esterna di un sistema dottrinario a sfondo etico, nel quale si mescolano elementi platonici, aristotelici e stoici e dal quale non si possono escludere… Continue reading

    Il Corpus Hermeticum: la storia
  • Il Corpus Hermeticum: della necessità di un mistero

    Ermete Trismegisto, chi è costui? Se lo sono chiesto per secoli eruditi di tutto l’Occidente, in modo particolare a partire dal Rinascimento. Anzi no, loro ne erano certi: Ermete Trismegisto era il grande iniziatore ai misteri del dio nascosto. Il… Continue reading

    Il Corpus Hermeticum: della necessità di un mistero
  • La caverna, la pietà e il bene

    Terminiamo la riflessione sul mito della caverna di Platone, contenuto al libro VII della Repubblica (la mia è l’edizione Oscar Mondadori, 1990). Qui arriviamo al punto cui voglio giungere, e sottolinearlo per bene. Perché non si tratta di una questione… Continue reading

    La caverna, la pietà e il bene
  • Platone, la caverna e il digitale

    Continuiamo con la riflessione iniziata nel post precedente, La cultura difficile ci farà uscire dalla caverna. “Pensa ora quale potrebbe essere per loro [il nostro narratore si riferisce alle persone che conoscono solo le proprie ombre proiettate] l’eventuale liberazione dalle… Continue reading

    Platone, la caverna e il digitale
  • Il cristianesimo e l’alchimia

    Ci si potrebbe chiedere in che rapporto si trovino tra loro cristianesimo e alchimia, dal momento che la seconda si è sviluppata soprattutto nell’epoca in cui il cristianesimo si strutturava in modo più solido tramite Riforma e Controriforma. Per capirlo,… Continue reading

    Il cristianesimo e l’alchimia